وجوب الثبات على المبدأ كي لا تنحرف البوصلة ونضلَّ الطريق

د. محمد الحوراني (أبو عمر)

كلما عم الفساد وكثر المفسدون في أرض الله، كان الله عزّ وجلّ يبعث الرسل والأنبياء كي يصلحوا ما أفسد الناس وينتظموا وفق شريعته سبحانه وتعالى. وقد كانت دعوة الحقّ أول ما تصطدم بالمفسدين الذين يدركون قبل غيرهم أنّ دعوة الخير التي جاء بها رسل الله عليهم الصلاة والسلام إنّما جاءت لتهدد مصالحهم وحياتهم، إن كُتب لها النجاح.

وقد كانت حرب المفسدين لدعوة الخير تتخذ أشكالاً متعددة بدءاً من تسفيه الدعوة والتشكيك في حملتها، إلى حصارها بالتضييق على حملتها، والحيلولة دون وصولها للناس، بل حتى محاولة إنهائها بالقتل والاستئصال، إن أمكنهم ذلك.

ولم يكن أمام أصحاب دعوة الخير ومن تبعهم – وهم قلة مستضعفون – في بداية الأمر، إلا الصبر على البلاء والأذى، والثبات على المنهج، ومواجهة الحرب التي يشنها عليهم أهل الباطل من المفسدين المجرمين وحلفهم اللئيم.

وقد كانت مواجهة أهل الحق هذه تتخذ أشكالاً وأساليب متعددة، يرجع ذلك إلى درجة الإيمان والثبات الذي يمنّ الله عزّ وجلّ على عباده الصادقين المخلصين.

فإنك تجد أحياناً ثبات المستضعفين الصادقين يزلزل أركان الطغاة المجرمين، فترى المواجهة والتحدي السافر يمضيان حتى النهاية ولو كلّف ذلك الموت في سبيل الله. وخير شاهد على ذلك ما ذكره الله عزّ وجلّ في كتابه العزيز عندما وصف حال أصحاب الأخدود، وثباتهم على دين الله حتى قضي عليهم جميعاً.

 فقد اتخذ الناس إيمانهم بالله عز وجلّ قضيةً مصيريةً، ولو كان الثمن غالياً، فإنه هان عندهم أمام رضا الله عزّ وجلّ، وجنته التي عرضها السماوات والأرض. وقد ذكر لنا رسول الله ﷺ قصتهم وكيف تفنن في قتلهم ذلك الملك المتجبر: «مَنْ لَمْ يَرْجِعْ عَنْ دِينِهِ، فَأَحْمُوهُ فِيهَا، أَوْ قِيلَ لَهُ: اقْتَحِمْ، فَفَعَلُوا؛ حَتّىَ جَاءَتِ امْرَأَةٌ وَمَعَهَا صَبِيّ لَهَا، فَتَقَاعَسَتْ أَنْ تَقَعَ فِيهَا، فَقَالَ لَهَا الْغُلاَمُ: يَا أُمّهِ، اصْبِرِي، فَإِنّكِ عَلَىَ الْحَقّ» رواه مسلم.

فموقف الغلام وأمّه وثباتهما يزلزلان عروش الجبابرة ويؤسسان للدعوة قاعدة التمكين والنصر، فهكذا، لعمري، يُنصر دين الله عزّ وجلّ، وإذا ما نجح الناس في اختبار الثبات، فعندئذٍ يستحق الناس نزول نصر الله عليهم.

ومما قصه علينا القرآن الكريم، حال سحرة فرعون الذين قُتّلوا وصُلّبوا وهم يرددون: ﴿قَالُوا لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّهُ مَن يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيى * وَمَنْ يَأْتِهِ مُؤْمِنًا قَدْ عَمِلَ الصَّالِحَاتِ فَأُوْلَئِكَ لَهُمُ الدَّرَجَاتُ الْعُلَى﴾ [طه: ٧٢-٧٥].

فإنك لتعجب من موقف السحرة هذا، ومن قوة إيمانهم وهم لم يمض على اتباعهم لموسى ﷺ في دعواه إلا لحظات، فهم ليسوا علماء عقيدة ولا علماء فقه ولا هم من أصحاب الشهادات العليا، إنّما هم رجالٌ آمنوا بالله وصدقوا الله في إيمانهم، فاتخذوا موقفاً مشرفاً زلزل عرش فرعون وملكه، فقبل هذا كان يقول أنا ربكم الأعلى، بينما أصبح بعد هذا الموقف وغيره يتودد لحاشيته وللملأ من حوله:﴿وَقَالَ فِرْعَوْنُ ذَرُونِي أَقْتُلْ مُوسَى وَلْيَدْعُ رَبَّهُ إِنِّي أَخَافُ أَن يُبَدِّلَ دِينَكُمْ أَوْ أَن يُظْهِرَ فِي الْأَرْضِ الْفَسَادَ﴾ [غَافِرٍ: ٢٦].

وفي صدر دعوة النبي ﷺ كانت الصحابية الجليلة سمية بنت خياط رضي الله عنها تواجه الطاغية المتجبر، فرعون هذه الأمة أبا جهل، متحدّية جبروته وطغيانه، مسطرةً بثباتها على دينها واتباعها رسول الله ﷺ أعظم المواقف لحامل الدعوة، رافضة التنازل عن دينها ورسولها ولو بكلمة واحدة، الأمر الذي أغاظ فرعون هذه الأمة وأوغر صدره، فما كان منه إلا أن وجّه لها طعنةً قاتلةً، ففاضت روحها إلى بارئها، وكأنها تقول لقد صدّقتُ برسالتك وثبتُّ على الحق وصبرت عليه كما أوصيتنا، وملتقانا الموعد الذي بشّرتنا به يا رسول الله ﷺ.

هذه الأمثلة كانت في مواجهة المجرمين والمتجبرين، لكن، في بعض الأحيان كان مجرد الثبات على المنهج هو المطلوب، لاستمرار الدعوة نحو تحقيق هدفها في النصر والتمكين، وإقامة الدين وقلع الفساد والمفسدين.

فقد أذن رسول الله ﷺ لبعض الصحابة رضوان الله عليهم بالهجرة إلى الحبشة عندما اشتد أذى الكفّار عليهم، حتى يحافظوا على دينهم وحياتهم ريثما يأذن الله بالنصر والتمكين وعندها يلتحقون بدولتهم، وهكذا كان.

وعاش الصحابة رضوان الله عليهم وأهلوهم مع النبي ﷺ مرارة الحصار لمدة ثلاث سنوات في شعب أبي طالب، الذي كان عبارة عن مقاطعة اقتصادية واجتماعية فرضها عليهم جبابرة قريش وطغاتها، عانوا خلالها الجوع والمرض والحرمان من كل شيء، وكان يسمع صراخ الأطفال والنساء من شدة الجوع، وهم ثابتون على منهجهم، وهم واثقون أنّ هذه المحنة هي ابتلاء ومحنة ستزول ويتحقق فرج الله ونصره.

كما قصّ علينا القرآن الكريم أنّه في مرحلة من مراحل دعوة سيدنا موسى عليه السلام، أمر الله موسى وهارون بأن يتخذا بيوتهم قبلة، يقيمان فيها الصلوات، وفيها يذكّران قومهما بالتزام المنهج والصبر على البلوى والأذى، ويبشرانهم بالخلاص من المجرمين وبالنصر والتمكين. ﴿وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى وَأَخِيهِ أَن تَبَوَّءَا لِقَوْمِكُمَا بِمِصْرَ بُيُوتًا وَاجْعَلُواْ بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [يونس: ٨٧].

هذا كان حال أهل دعوة الرسل عليهم الصلاة والسلام، وهكذا كان صبرهم وثباتهم في مواجهة أهل الباطل، وأهل الفساد والطغاة والجبابرة، لكن في جميع الحالات لم يكن مسموحاً البتة التنازل عن الهدف، أو الانحراف عن المنهج ولو شيئا يسيرا، فقد حذّر القرآن الكريم سيدنا رسول الله ﷺ من التفكير في التنازل للعدو، أو مجاملته على حساب الدعوة، وكان هذا التحذير من أول ما نزل من الوحي، حيث قال الله عز وجل: ﴿فَسَتُبْصِرُ وَيُبْصِرُونَ * بِأَييِّكُمُ الْمَفْتُونُ * إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ * فَلَا تُطِعِ الْمُكَذِّبِينَ * وَدُّوا لَوْ تُدْهِنُ فَيُدْهِنُونَ﴾ [القلم: ٥-٩].

فهذه السورة هي من أوائل ما نزل من الوحي، وتُعدّ الرابعة من حيث ترتيب النزول، فالتحذير من شر التنازل في الدعوة يكاد يكون عنواناً نزل مع الدعوة، والحقيقة أنه لا قيمة لأي دعوة يعتريها التنازل والتبديل والتغيير، وأصحاب الدعوة الذين يغيّرون ويبدّلون، مهما كانت الذّرائع والتبريرات، إنما يسقطون في اختبار الثبات والتمحيص، ولا يستحقون أن ينالوا شرف النصر والتمكين.

والإدهان المنهي عنه كما في تفسير الآية السابقة هو اللين والمصانعة، وقيل مجاملة العدو وممايلته، فلا ينفع مع أعداء الله إلا المواجهة السافرة، ولا ينفع مع الباطل إلا التحدي والصدع بالحق، والآيات نزلت في مواجهة عتاة قريش وطغاتها؛ أبي جهل والوليد بن المغيرة.

وقد حذّر الله عزّ وجلّ نبينا ﷺ من الركون إلى الذين ظلموا، وبيّن سبحانه بأنّ الركون إليهم يمنع النصر في الدنيا، فضلاً عن الوعيد بالعذاب الشديد يوم القيامة قال تعالى: ﴿وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِینَ ظَلَمُوا۟ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللَّهِ مِنْ أَوْلِیَاءَ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ﴾ [سورة هود: ١١٣].

وهذه الآية نزلت في أصعب مراحل دعوة النبي ﷺ، في عام الحزن وهو ﷺ وأصحابه رضوان الله عليهم بأمسّ الحاجة إلى من ينصرهم، ولو بكلمة، لكن يعلّمنا الله عزّ وجلّ بأنّ العزة والنصر بيده، وأن الخسران كلّ الخسران بالركون إلى أعدائه. ومن ظنّ أنّ العزة أو النصر بالركون إلى أعداء الله فقد خاب وخسر. ألا يعلمون أنّ العزة لله جميعاً؟ وأنّه لن ينالَها إلا من التزم أمره سبحانه، وسار على نهجه، وثبت عليه حتى يأتي أمر الله عز وجل؟!

من هنا، كان لزاماً على أمة محمد ﷺ بشكل عام، وعلى حملة الدعوة بشكل خاص، أن يسيروا على سنة نبيهم ﷺ، ثابتين متحدّين، واثقين بنصر الله عزّ وجلّ، ولو مال البعض أو انحرف تحت ضغط الترهيب والقهر الذي يمارسه الحكّام المجرمون. كما يجب على حملة الدعوة أن يكونوا منارةً للأمة، وهداةً لها في طريق نهضتها، واستعادة مكانتها المتميزة بين الأمم، تلك المكانة التي ارتضاها الله عزّ وجلّ لهذه الأمة: ﴿وَكَذلِكَ جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً﴾.

فمسيرة حملة الدعوة يجب أن تكون البوصلة التي تهتدي بها الأمة، فهم مشاعل النور التي تنير الطريق للسالكين، فلا ينبغي لهم أن يحيدوا عن الطريق قيد أنملة، فإنهم إن حادوا عن الطريق أو تنازلوا أو بدّلوا ضاعت الدعوة، وضاع الناس معهم، وعندئذٍ يكون الاستبدال هو النتيجة الحتمية، فأمرُ الله لا بدّ أنّه نافذٌ، ودين الله لا ريب منتصرٌ، وإنّ العاقبة للمتقين.

كما أنّ على الأمة أن تلتفّ حول حملة الدعوة الذين يحملون مشروع خلاصها، ومشروع نهضتها، تدعمهم وتنصرهم حتى يُحكّم دينُ الله وحده، وتُرمى بقية الشرائع والقوانين الوضعية التي أذاقت الأمة الويلات، على مدى قرن من الزمان، وعندئذٍ تعود أمةُ الحبيب المصطفى ﷺ إلى موقعها الطبيعي في الحياة، تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر، وتطبق شرع ربها، في ظل خلافة راشدة ثانية منهاج النبوة، كما وصفها ربنا عزّ وجلّ بقوله: ﴿كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وتؤْمنونَ باللهِ﴾.

فحريّ بشباب الاسلام، وحري بشباب الدعوة، أن يبقوا ثابتين عندما تهيج الأمواج وتشتد الرياح، وتتغير الظروف، فهم الربّان الذي يسير بالأمة إلى بر الأمان.

وليعلم الذين أجرموا أن سفينة هذه الأمة قد اقتربت من الوصول إلى شاطئ الأمان، وكلّ ما تحتاجه هو أن يبقى الربان سائراً نحو الهدف، بخُطاً ثابتة وطريق مستقيم، على نهج سيد الخلق أجمعين ﷺ. وعلى الأمة واجب التأييد والنصرة، فنبينا ﷺ لم يُقِم الإسلام في مكة بالرغم من وجود كتلة الصحابة رضي الله عنهم حوله، بسبب مجافاة أهل مكة ومحاربتهم له ولدعوته، لكن عندما التف أكثر أهل القوة والمنعة من أهل المدينة حوله، ونصروه ونصروا دعوته، استطاع أن يؤسس أعظم دولة في تاريخ البشرية.

ونحن الآن على أعتاب مرحلة جديدة، مرحلة تكنس الأمة من حياتها الحكم الجبري وتوابعه، وتتطلع لإقامة حكم الله عزّ وجلّ في خلافة راشدة على منهاج النبوة، وعد الله عزّ وجلّ وبشرى رسوله ﷺ، وعندها ينتظم الزمان ويتحقق العدل والأمان، ويُعزّ اللهُ عزّ وجلّ عبادَه المؤمنين، ويعيش الناس في ظل الإسلام، محفوظة حقوقهم ومحققة كرامتهم.

قال تعالى: ﴿وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْراً﴾.